At Chriftus ad hoc datus eflvvt propter cum donentur nobis remifsio peccatorum,QC fpiritus ian* dus,qui nonam 3C aeternam vitam ac aeternam iuftfc ciam in nobis pariat, Quare non poteft lex vere fie* ri,niii accepto fpiritu fando per fidem. Ideo Paulus dicit legem ftabiliri per fidem,non aboleri, quia lex ita demum fieri poteft,cum contigit (piritus iandus. Et Paulus docet ,ij, Corinth, itj, velamen quo faci* csMoifi tedaeft,non po(Te tolli,nifi fide inChri* ftum,qua accipitur ipiritus iandus, Sic enim ait, fcd vfcpin hodiernu diem cum legitur Moifcs, velamen pofitum eft iuper cor eorum. Cum autem conuerff fuerint ad Deum auferetur velamen, Dominus au* tem ipiritus eft, Vbi autem fpiritus Domini,ibi liber* tas. Velamen intelligit Paulus,humana opinione de tota lege, decalogo dC ceremontjs, videlicet q> hypo* critae putant externa &C ciuilia opera fatisfacerc legi Dei,3£ fecrificia &C cultus ex opere operato iuftifica* re coram Deo,Tunc autem detrahitur nobis hoc ve* lamen,hoc eft,eximitur hic error,quado Deus often dit cordibus noftris immundiciem noftram, dC mag* nitudinem peccati, Ibi primum videmus nos longe abeileabimpletionelegis, Ibi agnofeimus quomo* 4o caro iecura atqj ociofa non timeat Deum,nec ve* te ftatuatrelpici nos a Deo,(ed cafu nafei, 2C occide* re homines. Ibi experimur nos non credere, qp De* us ignolcat, 3i exaudiat. Cum autem audito Euange lio dC remiisione peccatorum fide erigimur, concipi* mus fpiritum fandum, vt iam rede de Deo fenrire poisimus,3C timere Deum, dC credere ei 8>Cc. Ex his apparet non poffe legem fine Chrifto, dC fine (piritti fando fieri, N Profitemur