euntenim fede condigno mereri gratiam vitam aeternam* Haec eftfimpliciter impia&vana fiducia. Nam in hac vita non poflumus legi fatisfacere, quia natura carnalis non definit malos affedus parere, dC (i his refiftit fpiritus in nobis. Sed qu^rat aliquis* Cum & nos fateamur dile# dionem eneopus fpiritus fandi, cumq? fit iufticia, quia eft impletio legis,cur no doceamus,q> iuftificet ? Ad hoc refpondendum eft,Primum hoc certum eft, q> non accipimus remifsionem peccatorum, neq? per diledionem,neq? propter diledioncm noftram, fed propter Chriftum fola fide. Sola fides, quae intuetur in ,pmifsionem, dC fentit ideo certo ftatuendu efle, qp De 9 ignofcat,quia Chriftus n5 fit fruftra mortu 9 8Cc. vincit terrores peccati dC mortis * Si quis dubitat, Vtrum remittantur fihi peccata, contumelia afficit Chriftum,cum peccatum fiium iudicatmaius,aut effi cacius efle,quam mortem 8C promifsionem Chrifti, Cum Paulus dicat gratia exuberare fupra peccatum, hoc eft, mifericordiam ampliore cffe quam peccatu, Si quis fentit fe ideo cofequi remifsionem peccatom, quia diligit, afficit contumelia Chriftum, dt com# periet in iudicio Dei hanc fiduciam propriae iufti# ciae impiam 5C inanem effe. Ergo necefte eft cpfi# des reconciliet, &C iuftificet * Et ficut non accipi# mus remifsionem peccatorum per alias virtutes le* gis,feu propter eas, videlicet propter pacientiam, ca# Ititatem, obedientiam erga Magiftratus 6Cc. Etta# men has virtutes fe qui oportet* Ita riccp propter di# ledionem Dei accipimus remifsionem peccatorum ctfifequi eam nccefle eft, Ceterum nota eftcon#, iuctudo