tion folumhoc intelligi oportet, q> fide renati' cotieipiV antfpiritumfandu>S£habeant motus cofencietes legi DdXed multo maxime refert &C hoc addere, q* .ientire nos oportet q> procul apfedionelegisabfimus* Qua* re non pofsumus ftatuere,q> coram Deo iufti repute* imir,propter noftram impietionem legis, Sed qufren* da eft alibi iuftificatio, vt confcientia fiat tranquilla* Non enim fumus iufti coram Deo,donec fugientes iu* dicium Dei,iraicimur Deo.Sentiendu eft igitur qtf re* conciliati fide propter Chriftum iufti reputemur, non propter legem, aut propter opera noftra* Sed qcf haec inchoata impletio legis placeat propter fidem. Et qcf propter fidem non imputetur hoc quod deeft impleo tloni legis,etiamli conipedus impuritatisnoftrae per* ierrefacit nos Jam fi eft alibi querenda iuftificatio,er* go noftra diledio 5C opera non iuftificant. Longe fu* pra noftram mundiciem,imo longe iupra ipfam legem collocari debent mors dC fatisfadio Chrifti nobis do* nata,vt ftatuamus nos propter illam fetisfadionem ha* bere propicium Deum, non propter noftram imple* tionem legis* Hoc docet Paulus ad Galat.it). cum ait, Chriftus redemit nos a maledidione legis,fadus pro nobis ma* ledidu,hoc eft,lex damnat omnes homines, Sed Chri* ftus quia fine peccato fubijt poenam peccati, dC vidima pro nobis fadus eft, fuftulit illud ius legis, ne accufet, ne damnet hos,qui credunt in ipfiim,quia ipfe eft pro* piciatio pro eis, propter quam nunc iufti reputantur, Cum autem iufti reputentur, lex non poteft eos accu* fere,aut damnare,etiamfi reipia legi non fetisfecerint* In eandem fentenciam icribit ad Coloftenfes ♦ In Chri* fto confumati eftis,quafi dicat* Etfi adhuc procul ab* cftis a perfedione legis,tamen non damnant vos reli* quias