ftutn propiaatorem , Ita aduerfarrj excludunt Chrv ftum a iuftificatione,3£ tantum docent iufticiam le* gts, Sed redeamus ad Paulum, Nihil quisq? ex hoc textu amplius ratiocinari poteft,quam 9 diledio fit neceffaria. Id fatemur. Sicut neceffarium eft, non fu* rari, Necp vero rede ratiocinabitur, fiquis inde ve* lit hoc efficere. Non furari neceffarium eft,igitur no furari iuftificat,quia iuftificatio non eft certi operis approbatio.,ied totius perfonte, Nihil igitur ledit nos hic Pauli locus, Tantum ne affingant aduerfartj, quidquid lpfis libet, No enim dicit, 9 iuftificet dile* dio,fed cjd nihil fim,id eft,9 fides extinguat,quamli bet magna cottgerit, Non dicit,q diledio vincat ter rores peccati dC mortis, q diledionem noftram op* ponere poisimus irae ac iudicioDei, 9 diledio nra iatisfaciatlegi Dei, q fine propiciatore Chrifto ha* beamus acceffum ad Deum noftra diledione, 9 di* ledione noftra accipiamus promittam remiisionem peccatorum. Nihil horum dicit Paulus, Non igitur ientit 9 diledio iuftificet, quia tantum ita iuftifica* mur,cum apprehendimus propiaatorem Chrtftum, 6C credimus nobis Deum propter Chriftum, placata effe, Nec eft iuftificatio fomnianda,omiftopropicia* tore Chrifto, Tollant aduerfartj promiisionem de Chrifto , aboleant Euangelium , ii nihil opus eft Chrifto, ii noftra diledione poffiimus vincere mor* tem, ii noftra diledione, iine propiciatore Chrifto acceffum habemus ad Deum, Aduerfarrj corarm* punt pleraq loca,quia itias opiniones ad ea afferut, non iumiint ex iplis locis iententiam. Quid enim habet hic locus incommodi, ii detraxerimus inter* pretationem , quam adueriarij defuo afluunt, non mtelligente*