\ omnibus hominibus, habens quidem iudicium w % tionis, non per quod fit idoneum in ijs quae ad Deu JUefc pertinent,fine Deo aut inchoare aut certe peragere, sjjfc fcd tanaim in operibus vitae praefentis tam bonis qua ^ etiam malis,Bonis dico,quae de bono naturae ortun* y lur,id eft,velle laborare in agro,velle manducare 5i bibere,velle habere amicum,velle habere indumen^ ta,velle fabricare domum, vxorem velle ducere, pe* cora nutrire,artem difcere diueriarum rerum bona* oii rum, velle quicquid bonum ad praefentem pertinet & vitam.Quae omnia non fine diuino gubernaculo iub £ fiftunt,im6 exipio 5C per lpfiim iiint, 5C effe coepe* « runt* Malis vero dico, vt eft velle Idolum colere, velle homicidium 8Cc, ii Damnat Pelagianos, &C alios q docent,q> fine fpi i ritu fando/olis naturae viribus pofsimus Deum iu* per omnia diligere. Item praecepta Dei facere, quo ad fubftantiam aduum,Quanq? enim externa opera aliq[ modo efficere natura poisit, poteft enim conti* nere manus i furto,a cede,tamen interiores motus non poteft efficere, vt timorem Dei, fiduciam erga Deum,caftitatem,pacienriam dCc, XIX. De caula peccati docent,quod tametfi Deus cre* at dC conferuat naturam, tamen caufa peccati eft vo* kmtas maloRi videlicet diaboli &C impioru , quae no adiuuante Deo, auertit fe a Deo, ficut Chriftus ait Ioan, vitjt Cum loquitur mendacium ex (eiplo loqui*