fed pro fiducia quae confolatur 5C erigit perterrcfa* das mentes* „ _ t Prseterea docent noftri, quod necefle iit bona opera facere,non vt confidamus per ea gratiam me* reri, fed propter voluntatem Deu Tantum fide ap* prehenditur remifsio peccatorum ac gratia* Et quia per fidem accipitur fpiritus fandus, iam corda reno* uantur,8£ induunt nouos affedus, vt parere bona opera poisint. Sic enim ait Ambroftus, Fides bonae voluntatis, &£ iuftae adionis genitrix eft* Nam hu* manse vires,fine fpiritu fando, plenae funt impijs af* fedibus, SC funt imbecilliores quamvt bona opera poisint efficere coram Deo* Ad haec,iunt in potefta* te diaboli qui impellit homines ad varia peccata, ad impias opinioes,ad manifefta fcelera*Quemadmodu eft videre in philofophis,q SC ipfi conati honefte vf* uere,tamen id non potuerunt efficere,fed contamfi* nati fiint,multis manifeftis (celeribus. Talis eft imbe cillitas hominis,cum eft fine fide 8^ fine fpiritufan* do, dC tantum humanis viribus fe gubernat* Hinc facile apparet hanc dodrinamnon effe accufandam quod bona opera prohibeat, fed multo magis laudandam, quod oftendit quomodo bona opera facere poisimus* Nam fine fide, nullo modo poteft humana natura primi aut fecundi praecepti opera facere*Sine fide no inuocat DeumfS Deo ni* hil expedat, non tollerat crucem,(ed querit humana praefidia, confidit humanis praefidijs* ita regnant in corde omnes cupiditates, & humana coniilia cum abeft fides &C fiducia erga Deum. Quare &C Chriftus dixit, Sine me nihil poteftis facere, Ioan*xv*Et Ee* C fij defia