ciliatiofiem,(kut nec$ accipimus remiisioiiem pecca* torum propter alia opera fequentia, Sed fola fidefid quidem fide proprie dida accipitur remifsio pecca* torum,quia promifsio non poteft accipi nififideJEft autem fides proprie^dida quae affentitur promifiio* ni, de hac fide loquitur fcriptura. Et quia accipit re* mifsionem peccatorum,dC recociiiat nos Deo, prius hac fide iufti reputamur propter Chriftum,qua diligi mus, ac legem facimus,&ii neceffariofequitur dile* dio, Neq? vero haec fides eft odoia noticia, nec po* teftftarecum peccato mortali,fed eft opus fpiritus fandi,quoliberamuramorte,quoeriguntur dC viui ficantur perterrefadae mentes. Et quia fola haec fides accipit remiisionem peccatorum, 8C reddit nos ac* ceptos Deo,6£ affert fpiritum fandum,rectius voca* ri gratia gratunvfadens poterat,quam effedusie* quens , videlicet diledio ♦ Hadenus latis copioie oftendimus dC teftimonrjs icripturae, dC argumentis exicripturaiumptis, vtres magis fieretperipicua,qp fola fide confequimur remiisionem peccatoi^ prop* ter Chriftum, oC qff fola fide iuftificemur,hoc eft, ex iniuftis iufti efficiamur,feu regeneremur. Facile aute iudicari poteft,quam neceflaria iit huius fidei cogni* tio,quia in hac vna conipicitur Chrifti officium, hac vna accipimus Chrifti beneficia, haec vna affert cer* tam dC firmam cofolationem prjs mentibus.Et opor* tet in Eccleiia extare dodrinam,ex qua cocipiant pff certam ipemfalutis, Nam adueriart) infoeliciter con* falunt hominibus dum iubent dubitare, Vtrum con* iequamur remifsionem peccatorum. Quomodo in morte fuftentabunt ieifti,quidehacfidenihil audi* uerunt,qui putant dubitandiun effe, Vtrum conie* quantur