nem,quam (apra propofuimiTs. Rede cogitant ad* uerfarrj diledionem efle legis impletionem, &C obe* dientia erga legem certe eft iufticia, fed hoc fallit eos 9 putant nos ex lege iuftificari. Cum autem no iufti ficemur ex lege,fed remiisionem peccatorum 8C re* conciliationem accipiamus fide propter Chriftum, non propter diledionem aut legis impletionem,Se* quitiirneceflario>q> fide in Chriftum iuftificemur. Deinde illa legis impletio, feu obedientia erga legem,eft quidem iufticia cum eft integra, fed in no* bis eft exigua dC immunda. Ideo non placet prop* ter feipfam,non eft accepta propter feipfam. Quanc£ autem ex his qua; fupra dida funt conftet iuftifica* tionenyioniolum initium renouationis fignificare, fed recociliationem,qua etiam poftea accepti fumus. Tamen nunc multo clarius perdici poterit, q> illa in* choata legis impletio non iuftificet, quia tantum eft accepta propter fidem. Nec eft confidendum,q> pro* pridL perfedione,8£ impletione legis, coram Deo iu* fti reputemur,ac non potius propter Chriftum* Primum,quia Chriftus non dcfmit efle media* tor,poftq?renouatifamus. Errant qui fingunt cum tantum primam gratiam meritum eflemos poftea pia cere noftra legis impletione,&: mereri vitam seterna* Manet mediator Chriftus, &C iemper ftatuere debe* mus,q> propter ipfum habeamus placatum Deum, etiam fi nos indigni iimus. Sicut Paulus aperte do* cet,oim ait. Nihil mihi conicius Ium, ied in hoc non iuftificatus ium,icd fentit ie fide reputari iuftu prop* ter Chriftum» Iuxta illud, Beati quorum remiffe dint iniquitates