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No. 43. 81 No. 44. legithr ot Taassi, quod significat, con solatio animi in suis infortuniis, ali exemplis aliorum, eadem fata, vel etiam duriora passis. Herbelotus auctorem hujus libri appellat Abou Hassan al 31oazz£, cujus nominis vestigium quidem nullum hoc in codice conspicitur, ve rum tamen nihil obstat, quominus verum sit, et cum nomine in hoc codice prodito, Rluham- nieil Jbn Thaphar, bene constet. Totest enim ex ambobus hoc nomen integrum conflari: Abul Hassan (vel, ut hoc in codice alicubi appella tur , Abu Haschem) Hlohammed Ibn Thaphar, ol Bloazzi. Y erum quod idem Herbelot p. 596 a titulo Hloezzi tradit, auctorem hujus libri fuisse poetam magni nominis persicum, ille er ror est memoriae, neque enim liber hic carmi ne conscriptus est, sed oratione soluta, neque Persa fuit ejus auctor, sed Arabs, et arabice scripsit, non persice. — Cf. de hoc libro etiam Catal. Mss. Arab. bibi, reg. Taris, p. 138. num. 374. ubi in titulo nonnulla peccata sunt, e. c. pro Ebn iJhaJer Alhamakouin legendum est Ebn (vel Ibii) Dhafer al Hamaiui, id est Ha- inatenus, vel ex urbe Hamat, ubi liber hic (teste praefatione) a. 565 est conscriptus vel potius editus, item p. 201 n. 948. Hic idem liber in eodem catalogo p. 249 n. 1411. n. 2. adumbratur obscuris et mendacibus notis. Conf. etiam catalogus bibliothecae Lugduno - Batavae, num. 502. R. — God. chart. in 4. Fuit Pari siis. (Gud. Gr. 67). — Quum in iis quae Flii- gelius in Intelligenz- Blatt der Leipziger Lite- ratur - Zeitung, 1829, No. 312, de codd. Guel- ferbytanis tradidit, non pauca sint, quae ad hoc opus accuratius coguoscenduin faciunt, ea hic referre placuit: „Es ,folgt das j , )f Jas Buch der Schmerzesbannungen, <l oder nach Hadschi Chalifa , „der Trost des in Gehorsam Herehrten , <{ ( von dem fleissigen Schriftsteller Abu Abdallah JHoham- med Ben Abi-el-Kasim Ben Ali el-Karschi, bekauut unter dem Namen Ibn Tajer der Mek- kaner ) , der 568 der Fl. starb, und dieses Werk. fur einen gewissen Heerfiih- rer in Sicilien 554 verfasste. Es besteht aus fiinf Trostungen , und jede derselben wieder aus mehrern Lustgangeu (, und ist eiu an- thologisches Sittenbuch, welches die Grundsatze der YY eis heit, in so fern diese vorziiglich ei- nem Machtigen eigen seyn miissen, in anmu- thigeu Erzahluugeu , Anekdolen , svitzigen Ein- fallen und Fabelu enhvickelt. Yogel und vier- fiissige Thiere, ganz analog mehrern audern Werken der Art bey den Morgenlaudern , sind redend eingefuhrt, und aus ihrem unschuldigen Munde lasst der Verf. frey und unverhohlen die Wahrheit sprechen. Doch auch Menschen treteu auf, und Vesire, unter ihnen vorziiglich Sabur (j_yjG*), ertheilen den Regenten ihre sveisen Rathschlage. — Der erste Trost spricht von Anvertrauungen (iinmo: von der Hinge- bung an Gott: ) ? der zweyte von Be- ruhigung nach Ungliick ( ) , der.dritte von der Geduld , der vierte von der Hingebung (potius: von der Zufriedeuheit: der funfte von der Euthaltsamkeit (Die ganze Handschrift fasst 253 Blatt. W ie geachtet das YY r erk war, beweist, dass Tadsch-cd-din Bcn-es-Sendschari (gest. 799) dasselbe in Y erse uinsetzte, ein Terser es un ter dem Titel: „Lustgcinge der Konige in asce- lischen Uebungen des ITeges 11 (<3 ipLtoLjj), m j t theihveise verschiedener Anordnung des Iuhaltes und eiguen Zuthaten in seiue IVIuttersprache ubertrug, und \Karah Helii EJendisade, der 1168 der Fl. starb , durch eine gelungene Uebersetzung den Tiirken die Lektiire desselben zuganglich machte. Der Y erf. selbst sohrieb einen AuhangJ von eiuigen Quaternen dazu. “ No. 44. Duo opuscula arabica de Tafrif seu conju gatione arabicoruin verborum agentia, quorum neutri neque titulus operis neque |uomen au ctoris est praefixum, ut certiora et magis defi nita hoc de codice prodi nequeant. Couf. |Her- belot p. 875a titulo Tasrif. R. — Cod. chart. in 4. Fuit Parisiis. (Gud. gr. 68). 11