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124 Laufer, Verz. d. tibet. Handschr. d, Konigl. Bibi. z. Dresden. kyi bar du mnos pai bka drin las c‘os ts‘ul odi nid smra ba la spobs pai mgrin pa cun zad o degs nus pai skal ba can du gyur pai za hor gyi bande Nag dban blo bzan rgya mts‘o ojigs med go c‘a t‘ub bstan lan ts‘oi sde min gzan o jam dbyans dga bai bses gnen du obod pas | op‘ags pai yul du bbi lambha zes p‘y°g s o dir rnam op‘yan du obod cin | ojam dbyans gon mai rgval k‘ab tu | wu zui zes pa sa p‘o k‘yii lo | legs sbyar gyi skad du sra ba nar grags pa bya sboi zla ba | rgya nag pi ts‘§, yol zes hor zla bdun pa | dus ok‘or bai mun pa bsal ba obrin poi dga ba | yon tan gyi dbyans ,a lna gsal byed k‘i | dbyans oc‘ar bai dmar p'yogs kyi dga ba gfiis pa | dbyans ,a | gsal byed bha | na ts‘od byis pa k'ams sa | odod yon dri | ni ma me bzii ogrub sbyor gyi taiika la sen gei dus sbyor la | bka dan bstan bcos o gyur ro cog gi ts‘al c‘en po dpal Idan o bras spuns e‘os kyi sde c‘en por sbyar bai yi ge pa ni Gron smad pa o l x rin las rgya mts'os bris pa. ,Was dieses Werk anbetrifft, so hat es damit folgende Be- wandtnis: Die fleckenlosen Lebren des in allen heiligen Scbriften des Jina auf andrer Wissen sich nicht verlassenden, grossen All- wissenden des Dvaparayuga, des die Religionsmiiden belebrenden Dharmaraja hat dank der erhabenen Gnade des Manjughosa der Herr der Beredten, der ehrwiirdige Lama dKon cog c‘os op‘el ‘) vortretflicb studiert, Der bei diesem zweimal bis auf das letzte Wort gegebene sorgfaltige Erklarungen des grossen Werkes der ‘Pfadstationen’ (lam gyi rim pa) empfing und dank solcher Gnade eben diese Lekrweise predigend die Fahigkeit erlangte, den Nacken des Mutes ein wenig emporzubeben, der Bande von Zahor, Kag dban blo bzan rgya mts‘o-), der mit einem andern Namen oJigs med go c‘a t‘ub bstan lan ts‘oi sde ais Kalyanamitra des Man- jughosa bezeichnet wird, hat in dem Manjughosa-Palast der Ji-iiheren Konige 3 ), der nach dem Pralamba 4 j genannten Distrikt in Arvadesa der ,Herabhangende“ (rnam op‘yan) lieisst, dieses Werk verfasst, und zwar in dem auf chinesisch wu-zui 5 ) genannten mannliehen Erde-Hunde-Jahr °), in dem in der Sanskritsprache ais Sravana be- 1) Doktor der Litteratur und_ Prediger, wird er fUr das Jahr 1626 ais Lehrer des elfjahrigen spateren Nag dban blo bzan rgya mts l o erwahnt. Huth, Geschichte des Buddhismus in der Mongolei, Bd. II, p. 266. 2) Der fUnfte Dalai Lama, 1616—1681. Seine Biographie bei Huth, 1. c. p. 265 ff. Ebenda findet sich die Angabe, dass sein Vater aus einer Familie von Zahor stammt. 3) Den auf dem Rotberge (dmar po ri) gelegenen, verfallenen Palast der alten tibetischen Konige hat der funfte Dalai Lama 1643 mit grosser Pracht wieder aufbauen lassen. Koppen, Die lamaische Hierarchie und Kirche, p. 340. 4) Tib. op‘yan = lambate> tib. rab tu op l yan = pralambate nach Vyutpatti (Tanj. As. Mus.) fol. 276a, 1. Pralamba nach PW., Name einer Lokalitat. 5) wu — tib. sa, zui = tib. h l yi. Csoma, Grammar of the Tibetan language, p. 149; Foucaux, Grammaire de la langue tibetaine, p. 150. 6) d. i. 1658 A. D.