Toutes les différentes Congrégations, & les Ordres Militaires qui ont été soûmis à la Règle de S. Augustin Histoire Des Ordres Monastiques, Religieux Et Militaires, Et Des Congrégations Séculières de l'un & de l'autre sexe, qui ont esté éstablies jusqu'à présent

Troisième Partie , Chap. T. . 7 l’autre fexe des differentes Congrégations qui fe glorifient Morues d’avoir ce S. Docteur pour Pere , n’a été adreffée que l’an “® ST ’ IN 413. aux Religieufes qu’il avoir établies à Hippone •. Mais de Afri^b, fçavoir quand elle a été accommodée à l’ufage des hommes 1 en quel pais & par qui ce changement a été fait > c’eft encore une difficulté que les Sçavans n’ont pu refoudre jufqucs à prefent. Chapitre II. Des differentes Congrégations des Religieux Ermites de l’Ordre de faint Auguftin, avant leur union generale fous le Pontificat d'Alexandre 11C I L fe. peut faire que dans l’union generale des differentes Congrégations d’Ermites, qui fe fit par l’autorité du Pape Jean - 30- Alexandre IV. & qui forma un feul corps de Religion fous NIIES ' le nom d’Ordre des Ermites de S. Auguftin, il y ait eu quel ques-uns des Monafteres de ces differentes Congrégations, qui aient eu pour fondateur quelques-uns des Difciplesdeces Moines d’Afrique qui avoientpaffé en Italie > dont nous avons parlé dans le Chapitre précèdent : mais il elt certain que les Congrégations des Ermites de Tofcane & des Jean Bonites qui e'toient les plus confiderables, n’avoient dans leur origine aucune regie, & que celle de S. Auguftin leur fut donnée par le Pape Innocent IV. Non volontés, dit ce Pontife 5 vos fine Pufiore fient oves errantes pofi gregum vefligia vagari, vniver- fitati vefira per Apoflolica feripta mandamus, quatenus in unum vos regui.ire propofitum conformantes Regulam B. A'tgujlini & ordinem affumatis. C’eft ainfi qu’il parle à ces Ermites de Tof cane , dans fa Bulle du 17. Janvier 1244. & par une autre Bulle de l’an 1252. en confirmant les reglemens que le Cardinal Guil laume du titre de S. Euftache, avoit faits pour la Congrégation des Jean-Bonites, pour afioupir les différends qui étoient fur- venus entr’eux, il rapporte les Lettres de ce Cardinal, qui après avoir parlé de l’origine de cette Congrégation, montre de quelle maniéré ils obtinrent la réglé de S. Augufiin , n’en aïant aucune: Cum autem il Religiofialiquam de approbatis re- &ulam non haberent, quidam ex eis accédé ni (S ad fedem Apofi^