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Deutsche allgemeine Zeitung : 29.06.1845
- Erscheinungsdatum
- 1845-06-29
- Sprache
- Deutsch
- Vorlage
- SLUB Dresden
- Digitalisat
- SLUB Dresden
- Lizenz-/Rechtehinweis
- Public Domain Mark 1.0
- URN
- urn:nbn:de:bsz:14-db-id799109797-184506295
- PURL
- http://digital.slub-dresden.de/id799109797-18450629
- OAI-Identifier
- oai:de:slub-dresden:db:id-799109797-18450629
- Sammlungen
- Saxonica
- LDP: Zeitungen
- Zeitungen
- Strukturtyp
- Ausgabe
- Parlamentsperiode
- -
- Wahlperiode
- -
Inhaltsverzeichnis
- ZeitungDeutsche allgemeine Zeitung
- Jahr1845
- Monat1845-06
- Tag1845-06-29
- Monat1845-06
- Jahr1845
- Titel
- Deutsche allgemeine Zeitung : 29.06.1845
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»FW — Die wahlwiefer Gemeinde hat an das erzbischöfliche Ordinariat in Betreff ihres seitherigen PfarrveriveserS Würm le, welcher bekannt lich seine iioSsaaung von Rom und seinen Beitritt zur deutsch-katholi schen Kirche erklärt hat (Nr. 177), folgende Eingabe unten» 20. Jun. gemacht: „Hochwürdiger erzbischöflicher Ordinariat! Hvchdasselbe hat einen Erlaß vom 13. d. M., Nr. 5274, an unsern bisherigen Pfarrvcrweser Würmle er gehen lassen, worin es unter Anderm heißt, daß Pfarrverweser Würml« als bald nach Freiburg zum Ordinariat sich zu begeben habe, um über gewisse wichtige Anzeigen gegen ihn Rede und Antwort zu geben. Zugleich ist der selbe von allen geistlichen Functionen enthoben. Diese unerwartete Zuschrift veranlaßte, daß die hiesige Gemeinde sich heute versammelte, um sich wegen de« Vorfalles zu berathen und einen Beschluß zu fassen. Dieser geht nun dahin, auszusprechen: t) Pfarrverweser Würmle ist seit dem 7. April d. I. bei uns, wir hatten somit hinlänglich Gelegenheit, ihn nach allen Seiten hin kennen zu lernen. Wir müssen daher bezeugen, daß er seine kirchlichen Functionen mit ernster Würde und Anstand verrichtet habe. Seine Predig ten waren streng nach dem Evangelium und mit Bibelstellen belegt. Er war auch als Kanzelredncr beliebt, und seine Predigten wurden sogar von Aus wärtigen besucht. Nicht minder wurden seine Christenlehrvorträge nicht nur von den Christenlehrpflichtigen, sondern auch von vielen Andern gern besucht. -Sein sittlicher Wandel erwies sich in jeder Beziehung untadelhast. Die Schule hatte er ebenfalls gut besorgt, und die jungen Herzen unserer Kinder waren ihm liebevoll zugethan. Daher ist cs uns unbegreiflich, daß, da er die volle Achtung und Liebe der Gemeinde bisher genossen hat und noch ge nießt, derselbe uns urplötzlich auf eine Weise entrissen wird, die wir nicht billigen können; denn 2) ist er nach Freiburg citirt, um über «gewisse» wichtige Anzeigen gegen ihn Rede und Antwort zu geben; wir hätten aber geglaubt, daß der Ankläger sowie die Klagepunkte namentlich angeführt wür den, damit er beide Theile Lügen strafen könnte, denn uns ist kein Verbre chen noch irgend ein sonstiger Fehler, den er begangen haben solle, bekannt; im Gegentheile halten wir uns überzeugt, daß er in Dienst und Wandel gewissenhaft seine Pflichten erfüllt habe. Wir müssen demnach darauf beste hen, daß uns der Ankläger sowie seine Klagepunkte namentlich angegeben werden, denn wir wollen Den kennen, der die Zerwürfnisse verursachte, in Folge deren uns unser geehrter Pfarrverweser Würmle entzogen worden. 3) Wir erklären, daß, wenn uns derselbe nicht fernerhin die Seelsorge fort besorgt, man uns zwingen wird, Schritte zu thun, welche gewiß der hohen Stelle nicht angenehm sein können- Wir bitten daher, ^uf den gegebenen Inhalt unserer Schrift cingehen zu wollen, den Ankläger mit seiner Klag schrift zu benennen und die Wirren zu heben." * Mains, 25. Jun. In der ersten Versammlung der hiesigen Freunde derReform im religiösen Judenthum, welche Versammlung dieser Lage stattfand und sehr zahlreich von den gebildetsten Gliedern der hiesi gen Gemeinde besucht war, schilderte einer der Redner die Motive der unabweisbar gewordenen Reform im Judcnthum auf folgende Weise: „Das reine Gold unsers Glaubens ist im Laufe der Zeiten mit so vie len Schlacken umgeben worden, daß nach und nach- dem gewöhnlichen Verstände die Wahrheit kaum mehr zugänglich war. Auch wir haben, wie die andern Confessioncn, das unselige Schicksal, daß wir die Wahr heit aus den Händen der Priester, Seelsorger und Schriftgelehrtcn ver kümmert und verdunkelt nehmen mußten. Von der Tyrinnei der Hierar chie empfanden wir wenig, viel aber empfanden wir von der Tyrannei der geschriebenen Willkür, welche sich eine religiöse Heiligkeit usurpirte. Tausende unseres Glaubens liegen noch in diesem Bann und wünschen keine Erlösuim. Andere, die sich selbst erlöst haben, konnten den Quell der wahren Religiosität nicht wieder aufsinden und wurden beim besten Willen kalt und gleichgültig. Noch Andere schweben zwischen Licht und Dunkel und laboriren an einem ewigen Zwiespalte der Denk- und Hand lungsweise; Vernunft und Verstand ziehen sie zu den Aufgeklärten und Strebsamen, Neigung und Gewohnheit aber ziehen sic noch weit mächti ger in das dunkle Chaos des talmudischen Gesetzes. Unsere junge Gene ration ist zum Theil schauderhaft indifferent; der Jugend lehrt man wol hier und da in der Schule das Reine und Ewiggöttliche am Judenthume, aber es wird nicht durch kirchliche Erbauung befestigt, und selten in der Familie durch Muster und Beispiele in das Herz geprägt- Unser Gottes dienst ist kalt und trostlos; die schönen, erhebenden Gebete, die wir ha ben, bleiben dem Verständniß der Menge ein Geheimniß mit sieben Sie geln, und sie sind so sehr von unerquicklichen Gebeten umgeben, daß selbst das Erhabene in dieser Nachbarschaft verliert. In dieser Gestalt sehen Sie bis zu dieser Stunde den durch und durch göttlichen Kern des religiösen JudcnthumS in die Erscheinung treten, zur Trauer aller Guten, zur Schadenfreude aller Feinde dieses Glaubens, die alle recht gut ein- fchen, daß in diesem Zustande das Judenthum seiner Auflösung unrett bar cntgegengehen muß. Ja selbst die Philanthropen dieses Jahrhunderts, die uns insgesammt so sehr wohlwollen, wenden betrübt ihren Blick von dieser Schattenseite weg und heben, wenn sie uns den Völkern zur Eman- cipation empfehlen, nur die Federungen des Rechts und der Humanität heraus und lassen die religiöse Frage unberührt, während doch das ur- Arünglich reine Judenthum, das eine Religion der Liebe ist, die besten Argumente für die sociale Emancipation liefern würde!" Das Resultat der ersten Versammlung der hiesigen jüdischen Reformsreunde war, daß man einstimmig eine Adresse an die Nabbinerversammlung votirte und der selben die Sympathie der Reformsreunde in Mainz und deren unbeding ten Anschluß an das Reformwerk der Rabbinersynoden ausdrückte; zu gleich aber stellte die Gesellschaft der Nabbinerversammlung einen jährst- chen Geldbeitrag für ihre äußern Zwecke zur Verfügung, denn man kann füglich nur die Talents und die Hingebung dieser jungen Theologen fe dern, die materiellen Mittel aber müssen und werden Deutschlands Juden spenden. DaS Einzige, waS zu befürchten, ist, daß die Rabbinerversamm lung für die sehnsuchtsvollen Reformwünscht brr Aufgeklärten «twaS allzu ängstlich und langsam zu Werke gehe; indessen hoffe» wir, daß sie von der Zeit zu entschiedenerm Handeln gedrängt werde, al» ursprünglich ihre Absicht war. . . (4-) Berlin, 26. Jun. Es wird von den Journalen jetzt mannichfach erwähnt und besprochen, daß der Minister des CultuS an sämmtlichc Gym- nasialdirectorc» der Monarchie ein Rescript ungefähr des Inhalts erlassen habe, daß in Zukunft approbirte Lehrbücher auf den Gymnasien ein geführt werden sollten. Hiese Nachricht hat einen erstaunlichen Eindruck gemacht, aber eS sind sogleich Zweifel an ihrer Richtigkeit aufgestiegen, denn der Schritt, den man durch sie thäte, ob er auch mit dem Systeme deS christlichen PositiviSmuS zusammenhängen mag, würde unendlich weit von dem Weg abführen, auf welchem das ErziehungSwescn in Preußen seine Zwecke zu erreichen bemüht ist. In Rußland wird bekanntlich nach solchen approbirte» Lehrbüchern Geschichte gelehrt, und die Ge schichtspartien, welche dem russischen RegierungSprincip unbequem sein könnten, existiren nicht in diesen officiellen Lehrbüchern; aber in Preußen müßte die Einführung einer solchen Methode eben so unmöglich als zweck los genannt werden, denn wer möchte den Lehrer hindern können, im freien Vortrag über den Zwang deS Lehrbuchs hinauszugehen, und wel cher preußische Lehrer würde sich diese Freiheit nehmen lassen? Wir sind überzeugt, daß dieses ZeitungSgerücht eben nur auf einer Täuschung und Verwechselung beruht, denn so viel wir bei genauer Nachforschung erfah ren konnten, hat sich eben nur Folgendes festgestellt. Es ist allerdings vom Cuituöministerium an sämmtliche Gymnasiaidirectoren ein Rescript erlassen, aber cö wird in demselben nur ihr Gutachten darüber eingefo- dcrt, ob es ihnen nicht zweckmäßig erscheine, für den lateinischen und grie chischen Sprachunterricht auf den Gymnasien wenigstens in jeder Provinz eine und dieselbe Grammatik zum Grunde zu legen, und welche Gramma tik sie dafür am zweckdienlichsten erachteten? Bei den Leidenschaften, welche in der Gegenwart so sehr erregt sind, sollte cö uns durchaus nicht wun dern, wenn diese Anfrage der Ursprung jenes mit Bestimmtheit auftre tenden Gerüchts wäre, und es sollte uns freuen, wenn wir cö als ganz und gar ungcgründet bezeichnen könnten. (Die Vermuthung deS Hrn. Cor- respondentcn wird auch durch Artikel der Kölnischen Zeitung und deS Rheinischen Beobachters bestätigt. D. Red.) ' Es ist in der That zu bewundern, mit welchem Eifer und auf wel chen seltsamen Wegen der Pietismus für seine Zwecke zu werben sucht. So tragen jetzt unsere Pietisten häufig einen Brief bei sich „zu lesen für Jedermann", und sobald ein Gespräch in ihrer Nähe einen „sündlichen" Anstrich bekommt, ziehen sie ihn hervor und überreichen ihn dem Sünder. Auf der Siegclscite trägt dieser Brief das Bild von Adam und Eva vor dem Fall, und darunter steht ein Vers, welcher ausdrückt, so war es, so hätte es bleiben und immer besser werden sollen. Oeffnet man die un tere Hälfte deS Briefs, .so erblickt man am Stamme deS Erkenntnißbau- mes die Schlange und den Apfclbiß, mit einem Verse des Inhalts: „Das ist aus der Paradicsesseligkeit geworden; auch du, armer Leser, bist der Herrschaft der Sünde und deö Todes verfallen, aber verzage nicht, es gibt noch ein Mittel zu deiner Errettung." Schlägt man ferner die obere Briefhälfte um, so gestaltet sich der Gipfel des Baumes zu einem Kreuz, an welchem Jesus hängt, und ein Vers dabei ladet die Sünder zum Hei land ein. Wird endlich der Brief geöffnet, so zeigt der obere ganz ent faltete Theil eine Ballscene „mit allem Ekel ihrer Lüge und Lust", die Inschrift sagt: „So füllen die verlorenen Söhne mit Trabern ihren Bauch; aber vielleicht bringt noch Eins dich zur Besinnung, armer Leser!" Nun blättert man die letzte Brieffalte um, und um die bis an die Hüften ste hen bleibenden Ballgäste fügen sich Todtenaebeine, und eS heißt: „Ihr Fleisch wird verwesen, also, daß sie noch auf ihren Füßen stehen, und ihre Äugen in Löchern verwesen und ihre Zunge im Maule verwesen." Hier darf man wol ausrufcn: Welche Verzerrungen! Welche Scheußlichkeiten! Man sagt, daß im Laufe dieses Jahreö ein neues Reglement erschei nen wird, um den Rang der Hof Würdenträger und der Civilbeamten fcstzustellen. Diesem Reglement gemäß folgen nach den Staatöministern, den wirklichen Gehcimräthcn und den Hofwürdenträgern, welche den Ti tel Excellenz haben, alle höher» Beamten, in drei Klassen von Räthen ' eingctheilt. Die Titel wirklicher Staatsrath und Staatsrath sind schon unter der vorigen Regierung aufgegebcn, unter der gegenwärtigen sind da gegen die Hofchargen und die Titel für verschiedene Beamtenklassen nicht unbedeutend vermehrt worden. So sind z. B. für die Subalternbeamten verschiedene neue Titulaturen geschaffen, als geheimer Kanzleiralh, gehei mer Negistraturrath, geheimer Gesundheitsrath rc. Der Titel gehcimerHof- rath und Hofrath wird gegenwärtig nur noch den Beamten am Hofe deS Königs und der Prinzen verliehen. — Durch Spruch des Oberccnsurge- j richtS ist die Schrift des bekannten Geistlichen Wislicenus: „Ob Schrift? ob Geist?" frcigegcbcn worden. Briefe aus Wien, welche die dortige Industrieausstellung zum s Gegenstand ihrer Besprechung machen, sehen in den Productcn derselben den Beweis geliefert, daß cs Oesterreich noch lange Zeit unmöglich blei-, den wird, sich dem großen deutschen Zollverein anzuschließcn, ohne seine einheimische Industrie ganz entschieden zu gefährden und vielleicht gar zu ruiniren.— Wie eö heißt, würde Edgar Bauer in nicht allzu langer Zeit von der Hausvoigtci nach Spandau übersiedeln. f Berlin, 26. Jun. Gestern wurde dem auf seiner Reift nach Karls bad hier verweilenden hochberühmten schwedischen Chemiker Frhr».v. Ber- 'eliuS ein großes Diner gegeben, an welchem unsere wissenschaftlichen stotabilitätcn, aber auch Aerzte, Apotheker, Fabrikanten, Landwirthc und Techniker in großer Zahl Theil nahmen, sodaß man etwa 170 Gedecke zählte. (Derselbe traf am 27. Jun. in Leipzig ein, wo ihm Abend» eine große
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