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Hohenstein-Ernstthaler Anzeiger : 28.08.1910
- Erscheinungsdatum
- 1910-08-28
- Sprache
- Deutsch
- Vorlage
- SLUB Dresden
- Digitalisat
- SLUB Dresden
- Lizenz-/Rechtehinweis
- Public Domain Mark 1.0
- URN
- urn:nbn:de:bsz:14-db-id1841177954-191008280
- PURL
- http://digital.slub-dresden.de/id1841177954-19100828
- OAI-Identifier
- oai:de:slub-dresden:db:id-1841177954-19100828
- Sammlungen
- LDP: Zeitungen
- Saxonica
- Zeitungen
- Bemerkung
- Fehlende Seiten in der Vorlage.
- Strukturtyp
- Ausgabe
- Parlamentsperiode
- -
- Wahlperiode
- -
Inhaltsverzeichnis
- ZeitungHohenstein-Ernstthaler Anzeiger
- Jahr1910
- Monat1910-08
- Tag1910-08-28
- Monat1910-08
- Jahr1910
- Titel
- Hohenstein-Ernstthaler Anzeiger : 28.08.1910
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DIM M PhklllNII WnMaikl AMizn -Tage b latt. Nr. IW. Som^, den M. AugustH 0. Jahrgang. Eine Kniservede Eine hochbedeutsame Rede hat der Kaiser, wie schon gestern kurz gemeldet, an» Donners- tag abend bei dein Festmahl der Provinz Ost preußen abgehalten. Der Kaiser gibt in der Hauptsache einen Rückblick auf die Geschichte des Landes, betont de»» Zusammenhang der Provinz Ostpreußen mit dem Hohenzollern Hause und verflicht dareiir seine eigene An schauung. Kraftvoll hebt der Monarch das Gottesgnadentum der Herrscher seines Hauses hervor, bezeichnet sich selbst als „Instrument" zur Ausführung der hohen Aufgaben, die dein deutschen Volke gestellt sind und deren vor nehmste ist: die Erhaltung des Friedens, und zwar dadurch, daß wir „unsere Rüstung lücken los erhalten". Einen breite»» Raum in der Rede des Kaisers nimmt eine begeisterte Lob rede auf die Königin Luise ein, die er den deutschen Frauen als leuchtendes Vorbild hin stellt. Bemerkenswert ist auch das Bekennt nis des Kaisers als Gegner der Fraueneman zipation. — Die Rede, die ein vielfaches Echo in der öffentlichen Meinung wecken dürfte, hatte folgenden Wortlaut: „Es liegt »nir am Herzen, den Herren der Provinz der Freude Ihrer Majestät und mei ner Ausdruck zu geben, daß wir wiederum in den Grenzen dieses schönen Landes uns be finden und daß »vir von feiten der Bürger schaft unserer treuen Königsstadt und der Pro vinz in so begeisterter Weise empfangen wor den sind. Die Stimmung, die in diesen Ta gen in Königsberg zum Ausdruck kommt, ist der Beweis dafür, daß ganz besonders innige Bande Stadt und Provinz mit unserem Hause verbinden. Und in der Tat, wenn man zu rückblickt auf die Geschichte des Landes und des Hauses, so ergibt sich daraus, daß große und bedeuteirde Abschnitte beiden gemeinsam sind. Hier war es, wo der Große Kurfürst aus eigenem Rechte zum souveränen Herzog in Preußen sich machte; hier setzte sich sein Sohn die Königskrone aufs Haupt, und das souveräne Haus Brandenburg trat damit in die Reihe der europäischen Mächte ein. Fried rich Wilhelm der Erste stabilierte hier seine Autorität „wie ein rocher de bronze". Unteo Friedrich dem Großen hat die Provinz Freud I und Leid seiner Regierung geteilt. Dann kam die schwere Zeit der Prüfung. Der große Soldatenkaiser der Franzosen residierte hier »m Schlosse und ließ, nachdem Preußens Macht zusammengebrochen war, seine erbar mungslose Hand Stadt und Land fühlen. — Hier wurde aber auch der Gedanke der Erhe bung und Befreiung des Vaterlandes am er sten zur Tat. Auf Tauroggen folgte der be geisterte Beschluß des preußischen Provinzial landtages, als der alte eiserne York die Her ren mit flammender Rede begeisterte, das Wert der Befreiung zu beginnen. Und hier setzte sich mein Großvater wiederum aus eigenen» Recht die preußische Königskrone anfs Haupt, noch einmal bestimmt hervorhebend, daß sie von Gottes Gnaden allein ihm verliehe»» sei und nicht von Parlamenten, Volksversamm lungen und Volksbeschlüssen, und daß er sich so als auserwähltes Instrument des Himmels ansehe und als solches feine Regenten- und Herrscherpflichten versehe. Und mit dieser Krone geschmückt zog er vor 40 Jahren ins Feld, um zu ihr noch die Kaiserkrone zu er- ringen. Fürwahr, was für ein Weg bis zu dem berühmten Telegramm des Kaisers an meine selige Großmutter: „Welche Wendung durch Gottes Fügung!" Dieses Bild würde jedoch unvollkommen sein, wenn ich nicht einer Figur gedächte, die besonders in diesem Jahre das preußische und ich kann wohl sagen, das deutsche Volk beschäftigt und von neuem ge packt hat: es ist die Zeit unseres Zusammen bruches und unserer Erhebung gar nicht denk bar ohne die Gestalt der Königin Luise. Auch die Stadt Königsberg und die Provinz Ost preußen haben diesen Engel irr Menschenge stalt unter sich wandeln gesehen, sind von ihr beeinflußt worden und haben auch mit ihr so schweres Leid getragen. Die hohe Königin ist von vielen Seiten eingehend geschildert wor den, und unser Volk hat sich in dankbarer Er innerung mit ihr beschäftigt. Aber ich meine, das Eine kam» nicht genug hervorgehoben wer de»», daß in dem allgemeinen Zusammenbruch unseres Vaterlandes, wo selbst Staatsmänner und Heerführer alles für verloren gaben, die Königin die Einzige gewesen ist, die nie eine» Augenblick an der Zukunst des Vaterlandes ge zweifelt hat. Sie hat durch ihr Beispiel, durch ihre Briefe, durch ihr Zureden und durch die Erziehung ihrer Kinder dem Volke den Weg gewiesen, aus dem es sich wiederfinden konnte. Sie hat die Umkehr zur Religion und damit die Umkehr zur Selbsterkenntnis und zum Selbstvertrauen gewiesen. Sie hat unser Volk angeseuert zu dem Gedanken, sich wieder um den König zu scharen, um die Freiheit zu rückzugewinnen, und als sie, eine hohe Mär threrin, verblichen war und die Begeisterung im Lande anfslammte und alt und jung zu den Waffen griff, um die Unterdrücker aus dem Lande zu treiben, da ist sie im Geiste vor dei» Fahnen hergeschritten und hat den Mut der Krieger belebt, daß das große Werk vollbracht werden konnte. Was lehrt uns die hohe Figur der Königin Luise? Sie lehrt, daß, wie sie einst ihre Söhne vor allen Din gen mit dem eine»» Gedanken erfüllt hat, die Ehre wiederherzustellen, das Vaterland zu ver teidigen, wir Männer alle kriegerische»» Lugen de»» Pflegen sollen. Wie in der Zeit der Er Hebung jung und alt herbeiströmte und das Letzte hergab, wie Frauen und Mädchen selbst ihre Haare »richt schonte»», so sollen auch mir stets bereit sei»» und vor allem unsere Rüstung lückenlos erhalte»» im Hinblicke darauf, daß unsere Rachbarrnächte so gewaltige Fortschritte gemacht haben. Denn nur auf unserer Nü stung beruht unser Friede. Uird was sol len unsere Frauen von der Königin lernen? Sie sollen lernen, daß die Hauptaufgabe der deutschen Frau nicht aus dem Gebiete des Ver- sammlungs- und Vereinswesens liegt, nicht in dem Erreichen voir vermeintlichen Rechten, in denen sie es den Männern gleich tun können, sondern in der stillen Arbeit im Hause und in der Familie. Sie soll die junge Generation erziehen, vor allen Dingen zum Gehorsam und zum Respekt vor dem Alter. Sie soll Kinder»» und Kindeskindcrn klar machen, daß es heute nicht darauf ankommt, sich auszuleben auf Kosten anderer, seine Ziele zu erreiche»» auf Kosten des Vaterlandes, sonder»» einzig und allein das Vaterland im Auge zu haben, ein zig und allein alle Kräfte und Sinne für das -Wohl deD Vaterlandes einzusetzest. Das ' ist die Lehre, die die hohe Gestalt uns überlie fert hat, die unser Vaterland und die Bürger schaft dieser Stadt auf ihren» schlichten Denk mal so schön den guten Genius Preußens ge nannt hat. Ich hege die feste Hoffnung, daß alle hier versammelten Ostpreußen m»ch ver- stehen, und daß, wenn sie wieder heimgehen zu ihrem Werk und ihrer Hantierung, sie sich von diesem Gedanken erfüllen lassen: Alles soll Mit arbeiten am Wohle des Vaterlandes, gleich- gültig, »ver und wo er sei. Und ebenso wird für inich der Weg dieser hohen Verblichenen vorbildlich sein, wie er meinem Großvater vor bildlich war: Als Instrument mich betrach tend, ohne Rücksichten auf Tagesansichten und Meinungen, gehe ich meinen Weg, der einzig und allein der Wohlfahrt und friedlichen Ent wicklung unseres Vaterlandes gewidmet ist. Aber ich bedarf hierbei der Mitarbeit eines jeden im Lande, und zu dieser Mitarbeit möchte ich auch Sie jetzt anfgefordert haben. Daß diese Gesinnung in der Provinz stets herrschen und mir ihre Hilfe in meinem Stre ben zuteil werde»» möge, darauf leere ich mein Glas. Es lebe die Provinz Ostpreußen. Hoch, hoch, hoch!" * * * Prcfrstimmei» zur Königsberger Kaiserrede. Die freikonservative „Tgl. Ndsch." schreibt: Die Rede deutet aus Sturm. Sie wird in die sen Tagen politischer Verstimmung und Ver ärgerung mehr als zu irgend einer anderen Stunde brausendes Aufsehen erregen. Sie wird es umsomehr, als inan gerade in diesen Zeiten sich so scharf akzentuierter, Programm» tischer Ausführungen aus dem Munde des Kaisers am wenigsten versehen hätte. So dankbar die große Zurückhaltung des Kaisers seit den Novembertagen empfunden wird, so lebhaft ist es zn bedanern, daß der Kaiser sich wieder ohne zwingenden Anlaß in das Feuer der öffentlichen Kritik stellt und auf dei» Gang unserer inneren Politik in einem Sinne ein wirkt, der ihr nicht von Nutzen fei»» kann. Die Königsberger Rede fammelt alles das, was in ! dei» kaiserlichen Ansprachen früherer Jahre oft weit und breit verstimmt hat, wie in einen» I Brennpunkt und spricht es mit einer Schärfe 4 » * Allerlei Kurzweil. * « Denkspriiche. Etwas fürchten und hoffen und sorgen Muß der Mensch für den kommenden Morgen, Daß er die Schwere des Daseins ertrage Und das ermüdende Gleichmaß der Tage * * Wenn die Seel' im Schmerze blutet, Denke an vergang'nes Glück, Und im Glücke rufe wieder DaS erlebte Leid zurück. Rätselecke Rätsel. 1. Ans den Lampen und den Essen Fliegt das Erste wohl heraus; Aus dem Zweiten baut indessen Dich der Mensch ein feste« HauS. Viel getrunken, gut gegessen Wird im Ganzen gern beim Schmaus: Und mit Zweitem unermessen Dehnt eS sich zum Nordpol aus 2. Fünf Silben! Die drei letzten sind Zuerst erlebt von jedem Menschenkind Setz ich die vierte noch voran, So bin ich, waS ich wünschen kann. Liebst du noch eine Silbe mehr — Auch diese zählt von vorne her — So sahst du wohl des Lichtes Strahl Aus Turm und Berg zum erstenmal DaS Ganze ist ein Titel, noch in Mode, Und wer ihn schätzt und nicht erhält, Der ävgcrt sich zu Tode. 3 Mehr als einmal Haben s alle, Den och nicht in jedem Falle; Umgekehrt und ohne Hauch Wird das Wort ein Ungeheuer, Aber äste«-ist's ein treuer, Lieber Hausfreund für nn« auch. Svzorriph. Wir schätzen sie mit e um das, Was sie mit Fleiß hat eingebracht Und schätzen sie mit r, wenn sie UnS lockend winkt in reifer Pracht. Lcharade. Die erste ist in Körnern gesät gar reich ins Land; Daß jemals eines ausging, daS ist mir nicht bekannt. Die andre ist zu messen etwa« beschäftigt sehr; Wie sehr sie sich auch mühet, ausmißt fie's nimmermehr. Dem Ganzen wird geschüttet sein Futter nur einmal; Durch einen engen Schlund doch geht es viel Hundertmal. Buchftadeu-RLtsel Mit „K" kann ich aus rauhem Tuch Sowie ans Seide sein; Doch ohne Kopf entbiete ich Nur bittre Qual und Pein. Gcherz-Rätsrl. 1 . Wer hat die größten Jungen? 2 Wo gi-ü'S die kleinsten Mädchen? 3 Was liegt in einem Kreisel? 4 . Welches Licht friert oft? 5 Wann wird der Floh so arm wie eine Kirchen maus ? Bilder-Rätsel. (Auflösungen in nächster Nummer) ««flösnngen au» Nummer 34. Der Rätsel: 1 Rücken. 2. Eh«. 3. Greis — RciS — Eis Der Aufgabe: Rotte, Otter; Asien, Siena; Linse, Insel; Eros, Rose; Rinde, Inder; Äsen, Sena Osiris. Der Scharade: Sonntag. Des Bilder-Rätsel-: Spinnrädchen DiS Vexierbildes: Der Wassermüller steht aus dein Dache deS MühlhanseS. Kopf links Ki ildtl-Ititiin ij. Alle Rechte für den gesamten Inhalt Vorbehalten. Nr. 36. Redaktion, Druck und Verlag von Horn k Lehmann, Hohenstein Ernstthal. 1010. Nlxen. Dichtung und Wahrheit auS der Vorzeit. I. gorts. Von E. „Die Wiese ist nicht dein, die gehört zum Stromgebiet, und da daS Recht der Strom- fischcrei schon seit vielen Jahrhunderte»» meiner Familie gehört, so gehört auch die Benutzung dieser Userstrecke mir, gerade so, wie die der anderen. Ich habe aber dieselbe nie geinäht und abgehütct, weil die Nixen daraus ihre Linnen bleichen, denn diese haben dasselbe Recht auf den Userstrcisen wie ich. Daß ich dir das Gras daraus mühen ließ, ohne etwas dagegen zu sagen, geschah nur, weil ich wartete, ob die Nixen e was dazu sagen würden Jetzt weiß ich, in welcher Weise dieselben mit dir reden, die Nixen habe»» dir dein Bein gebrochen, weil du ihnen das Linnen pfänden wolltest " „Das Linnen bleibt mein Oh! Oh! mein Bein!" „Wirs das Linnen weg, dann schaffe ich dich nach Hause. Tust du es nicht so lasse ich dich liegen, denn ich Helse dir nicht pfänden. Ob du dann in einer Stunde noch leben wirst, be zweifle ich." „Oh! mein Beinl Jetzt sängt auch das andere Bein an zu schmerzen Oh! Oh! das seine Linnen! Da nehmt cs wieder, nur laßt mir das andere Bein ganz." Mit diesen Worten warf Godro das Bändel scuszend von sich und dieses rutschte wie von unsichtbaren Händen gezogen durch das Gras bis ins Wasser, wo cs verschwand Nun hoben Radlos und sein Sohn den Bauer auf und trugen ihn mühsam den Berghang halb hinauf, wo sie ihn nicderlegten. Alof sprang in den Bauern hof und meldete der Bauernfrau den Unfall deS Bauern Diese schickte schnell ihren ältesten Sohn mit einer Trage dem Radlos entgegen. Nnn wurde es leichter, den Bauern vollends in den Hos zu tragen. Da man damals sich noch viel selbst helfen mußte, so wurde der Bauer ins Bett gebracht und daS Bein so gut eingerichtet, wie man cS verstand. Nun erst erzählte Radlos der Bäuerin die Ursache des Unglückes. „Als ob wir nicht Linnen selbst genug hätten," Thal. Nachdruck verboten.) sagte die Bäuerin, „wenn cs auch nicht so sein ist. Nun sühlt er cs am eigenen Leibe, wohin die Habsucht dcn Menschen bringt. Du aber, Nachbar, habe Dank, daß du ihm so treulich beigestanden hast. Er d rs auch da- Gras dort nicht mehr mähen, denn cS ist nicht unser. Nun erst wird mir auch klar, warum unsere Kühe Blut gaben stait Milch Das traf immer mit der Zeit zusammen, »vo wir die paar Bündel Futter von der Nixenwiese fütterten" Rudlos nahm Abschied von dec Bäuerin und ging mit Alos nach Hause, wo sie ihre Arbeit wieder nus- nahmen Der Bauer Godro wurde »weder ge heilt, aber die Nixenwicsc betrat er nie wieder. Die Frau des Fischers, Richilde, war eine Tcutvnin, deren Eltern Leibeigene des Burgherr»» von Strelen gewesen waren. Die Eltern waren bald nach der Geburt des Kindes gestorben und die Mutter Radloss, welche die gefangenen Fische in Stielen verlauste, hatte sich des kleinen Wesens angenommen, da sic selbst keine Tochter hatte Da sic hierzu die Erlaubnis des Burgherrn brauchte, dessen Eigentum Richilde war. so war sic selbst zum Burgherrn gegangen, und dieser, ein guter Mensch, hatte ihr das kleine Mädchen geschenkt, wodurch dasselbe f»ci geworden war So würbe Richilde Radloss Pflegcschwester und später dessen Frau Richilde mar keine besondere Schönheit, zeichnete sich aber dadurch vor dcn anderen Frauen deS Landes aus, daß sic hell blondes Haar besaß, wahrend die Daleminzicr braunes Haar hatten Auch Marinka, die Tochter, hattc blondes Haar, aber dunkler als die Mutter, uild ähnliches Haar hatten auch die Nixen. Die ganze Fischcrfamilie sprach nur die fla- vische Sprache der Daleminzicr, denn auch Richilde hatte keine andere gelernt. Das Leben im Fischer hause war ein sehr friedliches und drehte sich fast nur um den Fischfang und den Berkaus von Fischen nach dem Städtchen AIS Marinka älter wurde, half sie der Mutter in der Wirtschaft, mußte aber auch dem Vater oft beim Fischen mit Helsen. Sie mochte 16 Jahre alt sein, da
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