qtri confidit opcribus,{e mereri gratiam, Is afpema# turChrifti meritum dC gratiam, dC querit fine Chri# fto humanis viribus viam ad Deu, cum Chriftus de fe dixerit,Ego fum via, veritas &C vita. Hoc doctrina de fide vbfqrin Paulo tradatur Ephefi ij* Gratia (alui fodi eftis per fidem, dC hoc no cx vobis ,Dei donum cft,non ex operibus, dCc. Et nequiscatulietur, a nobisnouamPauli in# terpretationem excogitari, tota hoc caufa habet te# ftimonia Patrum, Nam Auguftinus multis volumi# nibus defendit gratiam dC iufticiam fidei contra me# rita operum. Et fimilia docet Ambrofiusde voca# tione Gentium,QC alibi. Sic enim inquit de vocatio# ne Gentiu, Vileiceret redemptio (anguinis Chrifti, nec miiericordiae Dei humanorum operum praeroga tiua fiiccumberet,fi iuftificatio quae fit per gratiam, meritis procedentibus deberetur, vt non munus lar gientis,fed merces eflet operantis, Quanqua autem haec dodrina contemnitur ab imperitis, tamen experiuntur piae ac pauidae con# (aentiae,plurimum eam confolationis afferre, quia confcientiae non poliunt reddi tranquillae per vlla opera,(ed tantum fide,cum certo ftatuut,quod prop# ter Chriftum habeant placatum Deum*Quemadmo dum Paulus docet Rom,v, ludificati per fidem, pa# cemhabemus apud Deum, Tota haec dodrina, ad dlud certamen perterrefadae confcientiae referenda eft,nec fine illo certamine intelligi poteft. Quare male iudicant de ea re homines imperiti, dC propha# C ij ni,qui