ni,qui Chriftianam fuftidam nihil eflfe fbmniant,nift ciuilem dC philofophicam iufticiam, Olim vexabantur confidentiae dodrfna operum, non audiebant ex Euangelio coniblationem, Quoi* dam confidentia expulit in defertum,in Monafteria, iperantes ibi fe gratiam merituros eile per vitam mo nafticam,Alij alia excogitauerunt opera,ad prome* rendam gratiam &C fatisfaciendum pro peccatis .Ideo magnopere fuit opus , hanc dodrinam de fide in Chriftum tradere,^ renouare,ne deeftet confolatio pauidis confcienttjs/edfcirent fide in Chriftum ap* prehendi gratiam dC remiisionem peccatorum 5C iuftificationem. Admonentur etiam homines,quod hic nomen fidei non fignificet tantum hiftoriae noticiam, qualis eft in imprjs &C diabolo,ied fignificet fidem quae cre* ditnon tantum hiftoriam, fed etiam effedum hifto* riae,videlicet hunc articulum,Remiisionem peccato rum,quod videlicet per Chriftum habeamus grati* am,iufticiam 5C remiisionempeccatorum, Iam qui icit ie per Chriftum habere propitium pa trem,is verenouitDeum,fdt fe et .curae efle,inuo* cat eum,Denicp,non eft fine Deo ficut Gentes*Nam diaboli &C impij non poftiint hunc articulum crede* re, Remiisionem peccatorum* Ideo Deum tanqp ho* ftem oderunt,non inuocant eum, nihil boni ab eo expedant. Auguftinus etiam de fidei nomine hoc modo admonet ledorem,3£ docet in feripturis no* men fidei accipi,non pro notida, qualis eft in imprjs, fed pro